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龙树中观学中几个核心问题之探究 ——以《中观论颂》之“三是偈”为线索 张化蒙 内容提要：缘起、空、中道与二谛是佛教中的几个核心问题，这也是龙树中观学中的基本概念。其中二谛论是贯穿龙树中观学的核心思想，龙树即是站在缘起的立场，以二谛义对空、中道等思想进行了统一，此一思想又集中地表现在《中观论颂》的“三是偈”中。缘起、空、中道三者都是一体的，并非孤立地存在，只是在用世俗的语言表述时，以...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
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龙树中观学与比较宗教哲学----以象征诠释学为比较模型的考察林镇国中印佛学泛论--傅伟勋教授六十大寿祝寿论文集1993年出版页25-43.
25页
一、导言
在九十年代的台湾讨论大学通识教育中...佛教中的龙树及其中观哲学为资料，藉由象征分析与教义(哲学)反省两层次的交互照明，建立佛教观点的宗教哲学。结论部分，则进一步考察以此佛教观点的宗教哲学，于此方法论引导下，和其它宗教传统(如亚伯拉罕宗教、...
林镇国
|佛学论文|因明|五明|
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龙树菩萨对远离淫欲的一段精要开示
《中观宝幔论颂》杂说品第二（节选）
圣龙树菩萨造
仁光法师从藏译汉
贪爱女身者，多计女身净，实则思女身，全无一毫净。
口是唾齿垢，诸不净器具，鼻流浓涕痍，...这段开示是龙树菩萨对一位国王的开示，如果是女同修就把女人改为男人，其道理也是一样的。全文很长有讲到实相、菩萨行等，这部分讲到远离淫欲，希望各位同修珍惜。
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佚名
|论坛精华|
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佛家的缘起终极观与龙树的中观 张祥龙（北京大学外国哲学研究所副所长） 一、佛家与印度正宗的不同表达方式 在古代印度，所谓“非正统”或“非正宗”者，是指不承认吠陀经典的权威的那些流派，其中最突出...即现象）可讲，而且，如果深加追究，这“空”的含义、“缘”的含义、缘起与涅槃究竟的关系都会发生根本性的转变。进行了这种追究的最深刻的印度思想家就是龙树（Na^ga^rjuna，约西元二—三世纪） 三、...
张祥龙
|佛学论文|因明|五明|
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）分二：一、著跋；二、译跋。
乙一、著跋：
阿阇黎圣者龙树劝勉挚友乐行王的《亲友书》撰著圆满。
乙二、译跋：
印度堪布遍知天萨瓦匝德瓦，大罗匝瓦万得即噶瓦拜则（国王赤松...[1] 详见《八十四大成就者传》之十六——《咕噜龙树菩萨传》。
[2] 因为他最初受亲人的欺负，依靠咒力降冰雹杀了很多人，造下弥天大罪。
[3] 详见《显密宝库11—白莲花论》上册。
[4] 《...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
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第五节课
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊...
索达吉堪布传讲
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第六节课
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊...
索达吉堪布传讲
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第七节课
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
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索达吉堪布传讲
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第十节课
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊...
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